士君子所以立於斯世者，不難於文而難於實；不難於小而難於大。此愚所以每竊有感於參知政事隴西文敏李公之文，而病世之所以知公者殊淺也。

蓋自我宋之興百有餘年，累聖相承，專以文治，而其盛極於崇、觀、政、宣之間。一時學士大夫執簡秉筆，爭以文字相高。其所以歌詠泰平，藻飾治具者，雜然並出，如金石互奏，宮徵相宣，未有能優劣之者。而李公以傑出之材，雍容其間，發大詔令，草大牋奏，富瞻雄特，精能華妙，愈出而愈無窮，直將關眾俊之口而奪之氣，斯已奇矣。然使公之所立，獨恃此而無其實，或徒規規然務為小廉曲謹，以投世俗之耳目，而其大者無稱焉，則亦何足以名於一世，而垂無窮哉。而公扈蹕臨安，適遭已酉三月五日之變，當是之時，一旦猝然事出非意，群公愕眙，不知所以為策，公獨挺身赴難，神采毅然，逆折兇渠，喻以大義；退而陰贊宰府，為所以離貳逆黨、尊復明辟之計者甚悉。是以平賊之功雖由外濟，而高宗皇帝察公之忠，首擢以為尚書左丞，而又賜之手札，至有」萬眾動色，具臣靦顏」之語。嗚呼！天地之間，理義之實，孰有大於君臣之際者，而公於是乃能竭其股肱之力以有成功，是其所立豈獨以其文而已哉。

然公功成不居，退而老於江海之上，杜門終日，絕口不道前事，雖所以告其子弟者亦常欿然退託，如有不足之意，是以世之君子鮮或知之。其所可考而必信者，獨賴聖謨神翰，炳若日星，是以天下之公論，至於久而後定耳。以是觀之，則世之獨以文字知公者豈非淺哉。

頃年，公孫故建康通守誼，嘗以公之遺文屬熹為序，熹以不文謹謝不敢。今年，通守之弟齊安史君?又以為請，且曰；」?之請非有他，獨願得一言以發明公之大節，使後世之知公者不獨以其文而已爾。」熹於是乃敢拜受其書而三復焉。因竊論其所感者如此，以附篇後。

蓋公嘗受學於其世父右史樂靜先生，而樂靜之學又得之高郵孫中丞、眉山蘇承旨。其叮嚀付授之意，今略見公所撰樂靜文集後語中；有本者，固如是也。紹熙元年冬十有一月某日具位朱熹序。